Ahora tengo que dormir con un CPAP y, en este viaje vamos a tener que hacer muchas noches en \u00e1reas, y no estoy segura de tener siempre electricidad porque ya han cerrado casi todos los campings, por lo que hago instalar una placa solar. As\u00ed que lo primero que hago es ir a recoger la furgo donde me la han instalado. Lo segundo es ir a recoger el equipaje y a Joan. Con todo listo salimos hacia Puigcerd\u00e0. Cada vez me gusta menos la AP7, por eso prefiero entrar en Francia desde Puigcerd\u00e0. Como hemos salido muy tarde llegamos cuando ya ha oscurecido, primero compramos y luego vamos al camping Stel<\/a>, 32 eurazos y algo en una plaza para pasar la noche, tenemos que salir antes de las 10 de la ma\u00f1ana, si salimos m\u00e1s tarde el precio ser\u00eda de 55\u20ac. En fin, lo de los precios de los campings en Espa\u00f1a es un esc\u00e1ndalo.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n 1 de noviembre<\/strong><\/p>\n\n\n\n Salimos a eso de las 9. Vamos a El Pas de la Casa porque Joan solo tiene una bater\u00eda para la m\u00e1quina de fotos, las otras se han muerto, pero no la encontramos, tendr\u00e1 que apa\u00f1arse. Tenemos que pasar los Pirineos<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Para llegar al valle del Garona antes de Toulouse<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n <\/p>\n\n\n\n El plan es dormir en el \u00e1rea de Aurillac de la cadena Camping-car Park<\/a>. Tardo mucho en llegar porque una mitad del viaje la hacemos por carreteras peque\u00f1\u00edsimas. Esta noche somos 10 autocaravanas.<\/p>\n\n\n\n 2 de noviembre<\/strong><\/p>\n\n\n\n Antes de salir del \u00e1rea recargo la tarjeta. Salimos. Un poco m\u00e1s adelante tomamos un caf\u00e9 y compramos. Seguimos hacia Tournemire. <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Por el camino vemos conos volc\u00e1nicos desde la carretera<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n <\/p>\n\n\n\n y el famoso castillo de Tournemire desde lejos<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Estamos en la Auvernia, conocida zona de volcanes, por lo que no es extra\u00f1o que las casa de piedra del peque\u00f1o pueblo est\u00e9n construidas con materiales volc\u00e1nicos,<\/p>\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Entramos en la peque\u00f1a iglesia de Saint-Cernin que, en tiempos, fue la capilla de un castillo ahora desparecido.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Seguimos el paseo hasta el castillo de Anjony, construido en el siglo XV por una familia de comerciantes de Aurillac que se hab\u00edan convertido en nobles. Desde entonces la familia Anjony siempre lo ha habitado. Est\u00e1 cerrado por lo que s\u00f3lo podemos verlo por fuera.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n <\/p>\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Despu\u00e9s vamos al castillo de Val, un hermoso edificio medieval de los siglos XIV y XV. Desde 1952 est\u00e1 a orillas del embalse de Bort-les-Orgues. Hacemos unas fotos, este castillo tambi\u00e9n est\u00e1 cerrado, y comemos en el parking.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Despu\u00e9s de comer vamos a Orcival, conocido por la famosa bas\u00edlica dedicada a Nuestra Se\u00f1ora, una de las cinco iglesias mayores del arte rom\u00e1nico auvern\u00e9s. Fue construida entre 1146 y 1178 seguramente porque una escultura de la Virgen, que hab\u00eda en la iglesia del pueblo, se hab\u00eda convertido en objeto de peregrinaje y eso hizo necesaria una iglesia de mayores proporciones. En el exterior presenta una cabecera con cuatro absidiolas que se abren a la girola, el macizo barlongo (elemento propio del rom\u00e1nico auvern\u00e9s) y un cimborrio octogonal.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Es tarde y ya tenemos poca luz por lo que el interior del templo est\u00e1 muy oscuro. <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Los capiteles con bonita e interesante decoraci\u00f3n escult\u00f3rica<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n <\/p>\n\n\n\n La iglesia est\u00e1 en la sombra y a contraluz y el interior muy oscuro, por lo que las fotos salen muy mal.<\/p>\n\n\n\n De all\u00ed vamos al camping Huttopia Royat<\/a>, a 6 km de Clermont-Ferrand, pero la carretera est\u00e1 cortada, damos un mont\u00f3n de vueltas y, al final, conseguimos llegar. Hoy es el \u00faltimo d\u00eda, ma\u00f1ana lo cierran. Cae la niebla.<\/p>\n\n\n\n 3 de noviembre<\/strong><\/p>\n\n\n\n Me ha gustado mucho este c\u00e1mping, estamos en una parcela bajo unas hayas y es muy agradable, un poco es como si estuvieras en plena naturaleza. Ha habido niebla toda la noche. Salimos pronto y vamos a ver la Eglise St-Mazeran en Bro\u00fbt-Vernet. La niebla de la noche no ha levantado y nos acompa\u00f1a, bueno, nos acompa\u00f1ar\u00e1 durante d\u00edas<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n <\/p>\n\n\n\n La Eglise St-Mazeran es, actualmente, una iglesia parroquial, de estilo rom\u00e1nico auvern\u00e9s de los siglos XI y XII. Forma parte de los sitios cluniacenses de Europa<\/a> y de la ruta de las iglesias pintadas del Bourbonnais.<\/p>\n\n\n\n Pero antes una peque\u00f1a introducci\u00f3n al contexto de lo que vamos a ver en este viaje. Benito de Nursia fund\u00f3, a principios del siglo VI, la Orden benedictina, orden dedicada a la contemplaci\u00f3n. Con el paso del tiempo la disciplina en los monasterios se fue disolviendo y por ello se produjeron diversas reformas. La primera reforma importante fue la de Od\u00f3n de Cluny, la cluniacense. La \u00e9poca de apogeo de la orden cluniacense se desarroll\u00f3 entre 950 y 1130, cuando m\u00e1s de mil monasterios, depend\u00edan de Cluny. Hoy en d\u00eda est\u00e1 presente en muchos pa\u00edses, en Espa\u00f1a, por ejemplo, son monasterios benedictinos los de El Valle de los Ca\u00eddos, Montserrat, Sant Cugat del Vall\u00e9s, Leyre y Santo Domingo de Silos, entre otros. Pero, de nuevo, tanto poder llev\u00f3 a la decadencia y en la Abad\u00eda de C\u00eeteaux, fundada por Roberto de Molesmes en 1098, se llevar\u00e1 a cabo la reforma cisterciense, que aspira a seguir de forma estricta la regla de San Benito. El C\u00edster se desarroll\u00f3 y se expandi\u00f3 por Europa con Bernardo de Claraval (1090-1153). M\u00e1s tarde decay\u00f3 a favor de las \u00f3rdenes mendicantes. En Espa\u00f1a, actualmente, son cistercienses los monasterios de Santa Mar\u00eda de Huerta, Poblet, San Pedro de Carde\u00f1a o San Isidro de Due\u00f1as, entre otros.<\/p>\n\n\n\n Volvemos a la Eglise St-Mazeran. Th\u00e9obald Majoran, hijo del se\u00f1or de Escolles, entr\u00f3 en la religi\u00f3n con el nombre de Mazeran en 1070. Fund\u00f3 un peque\u00f1o priorato que depend\u00eda del Priorato de Saint-Ma\u00efeul de Souvigny de la Orden de Cluny. Su iglesia se convirti\u00f3 en la iglesia parroquial del pueblo en 1168. <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n <\/p>\n\n\n\n La iglesia tiene una planta basilical de tres naves divididas en cinco tramos. En la foto vemos la nave central cubierta por una b\u00f3veda de ca\u00f1\u00f3n<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n <\/p>\n\n\n\n En el \u00e1bside se conservan restos de pintura<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Y una pintura, realizada en 1530-1540, que representa San Mazeran 1530-1540 <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n <\/p>\n\n\n\n De all\u00ed vamos a Souvigny<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n <\/p>\n\n\n\n para visitar el Priorato-\u00c9glise Saint-Pierre & Saint-Paul. En el siglo X, Aymar de Borb\u00f3n, cedi\u00f3 tierras en Souvigny a la abad\u00eda de Cluny para la construcci\u00f3n de un monasterio. Unos a\u00f1os m\u00e1s tarde, dos abades de Cluny, Mayeul de Cluny y Odilo de Cluny murieron y fueron enterrados aqu\u00ed. En la iglesia podemos ver sus retratos en el armario de las reliquias<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Esto hizo del Priorato un lugar de peregrinaci\u00f3n. En el siglo XV se reconstruy\u00f3 la iglesia en estilo g\u00f3tico. Actualmente, junto a la iglesia se encuentran el Museo y Jard\u00edn del Priorato, que no pudimos ver. <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n <\/p>\n\n\n\n La planta de la iglesia sigue el modelo de Cluny, tiene 5 naves y el presbiterio est\u00e1 rodeado por una girola. <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n La iglesia acoge tambi\u00e9n las dos capillas funerarias (siglos XIV y XV), que albergan las sepulturas de los duques de Borb\u00f3n<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n <\/p>\n\n\n\n En los siglos XVII y XVIII se reconstruyeron varias dependencias mon\u00e1sticas, claustro, etc. En 1791, como consecuencia de la Revoluci\u00f3n, tambi\u00e9n estos monjes se vieron obligados a dispersarse y el monasterio fue destruido. La iglesia sufri\u00f3 mutilaciones, se destruyeron los sepulcros de los santos y se perdieron la mayor parte de reliquias y de la biblioteca. Finalmente la iglesia se convirti\u00f3 en una parroquia y pudo as\u00ed ser conservada.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Para acabar la visita damos una vuelta para ver el exterior del templo<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Comemos en el \u00e1rea de autocaravanas<\/a> del pueblo. Y luego vamos ya al Aire Camping-Car Park de Saint-Pierre-le-Mo\u00fbtier<\/a>, pero paramos antes a ver la iglesia que, por cierto, me gusta mucho.<\/p>\n\n\n\n Los peregrinos a Santiago que proven\u00edan de pa\u00edses del norte, ten\u00edan varias opciones, una era la v\u00eda Lemovicensis<\/em>, los que la seguian se reun\u00edan en V\u00e9zelay. Desde all\u00ed ten\u00edan dos opciones, una era pasar lo La Charit\u00e9, Bourges y Ch\u00e2teauroux y Argenton, y la otra era pasar por Nevers, Saint-Pierre-le-Mo\u00fbtier y Neuvy-Saint-S\u00e9pulchre. Luego segu\u00edan todos por la misma ruta hacia Limoges. Aqu\u00ed podemos ver un mapa de las rutas<\/a>.<\/p>\n\n\n\n La iglesia de Saint-Pierre-le-Mo\u00fbtier es, de nuevo, lo que queda de un antiguo priorato benedictino, los edificios del claustro fueron destruidos en 1910, aunque la iglesia se hab\u00eda convertido en iglesia parroquial en 1234. La estructura general de la iglesia corresponde a la que se construy\u00f3 durante el siglo XII, pero se hicieron varias reconstrucciones entre el XIII y el XV. En la fachada destacan dos estatuas inscritas en un nicho trilobulado: Saint-Denis sosteniendo su cabeza y una estatua que tiene todos los atributos de Santiago.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n <\/p>\n\n\n <\/p>\n\n\n\n En el interior vemos las tres naves del templo. La central est\u00e1 cubierta por una b\u00f3veda de ca\u00f1\u00f3n sin arcos fajones. No recuerdo haber visto nunca una nave como esta. La b\u00f3veda de la nave descansa directamente sobre los capiteles de la columna adosada al pilar que llega hasta el arranque de la b\u00f3veda y hay vanos abiertos a la altura de los capiteles. Me sorprende. Las naves laterales del lado de la Ep\u00edstola (la derecha mirando al altar) est\u00e1n cubiertas por b\u00f3vedas de aristas y los arcos que las separan de la nave central son arcos de medio punto peraltados. Mientras que las b\u00f3vedas del lado del Evangelio (izquierda mirando al altar) lo est\u00e1n por b\u00f3vedas de crucer\u00eda y los arcos que las separan de la nave central son arcos apuntados. Lo que me hace pensar (obviamente) que las naves del lado del Evangelio son ya g\u00f3ticas. Leo, m\u00e1s tarde, que esas naves fueron reconstruidas entre 1164 y 1221, despu\u00e9s de un incendio.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n <\/p>\n\n\n\n La iglesia cuenta con una buena colecci\u00f3n de capiteles historiados. Alguno policromado, aunque en alguna reconstrucci\u00f3n posterior<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Me ha gustado mucho, es una iglesia muy interesante a la que convendr\u00eda dedicar m\u00e1s tiempo, pero ser\u00e1 otra vez porque ma\u00f1ana continuaremos viaje. Una buena descripci\u00f3n de la iglesia la podemos leer aqu\u00ed<\/a><\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Vamos hacia la furgoneta y vemos un fruto muy oto\u00f1al<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Nos instalamos en el \u00e1rea, que dispone de electricidad y WC y est\u00e1 muy bien.<\/p>\n\n\n\n 4 de noviembre<\/strong><\/p>\n\n\n\n Nos levantamos otra vez con niebla. Salimos del \u00e1rea y vamos directamente a Nevers. Como hemos visto m\u00e1s arriba, Nevers era otro lugar importante en la v\u00eda Lemovicensis<\/em>. <\/p>\n\n\n\n La primera visita es iglesia de Saint Etienne, que ya avanzo que nos gust\u00f3 mucho. Tambi\u00e9n fue un priorato cluniacense, aunque su origen fue un monasterio femenino fundado por san Columbano (540-615). En 1063, el conde Guillaume I de Nevers y el obispo Hugo II impulsaron su reconstrucci\u00f3n con una comunidad de can\u00f3nigos regulares pero, en 1068, Saint-\u00c9tienne fue cedido a la abad\u00eda de Cluny y en 1097 ya era un priorato cluniacense. Como tantos otros, el priorato estuvo activo hasta la Revoluci\u00f3n, cuando fue destruido y s\u00f3lo se respet\u00f3 la iglesia, aunque sufri\u00f3 tambi\u00e9n desperfectos. La fachada queda un poco achaparrada porque la parte superior de las torres fue destruida durante la Revoluci\u00f3n. En el lateral se aprecian bien la nave central y la lateral, m\u00e1s baja, la torre a los pies de la nave lateral y el transepto de una sola nave amplia y con una absidiola y una torre octogonal que cubre el crucero. En la cabecera vemos el \u00e1bside de la nave central y una girola a la que se abren tres absidiolas. <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n <\/p>\n\n\n\n En el interior vemos una nave central cubierta por una b\u00f3veda de ca\u00f1\u00f3n dividida en seis tramos por los arcos fajones que la sujetan y se extienden en forma de una semicolumna por el pilar. El \u00e1bside cubierto por una b\u00f3veda de cascar\u00f3n tiene tras \u00e9l un deambulatorio o girola. Tanto los arcos del \u00e1bside como los que separan la nave central de las laterales son peraltados. En el alzado apreciamos una tribuna sobre las naves laterales y un claristorio sobre la tribuna. Y el crucero est\u00e1 cubierto por una c\u00fapula sobre trompas.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Ya he avanzado que nos gust\u00f3 mucho y fue porque es una iglesia del siglo XI con una estructura propia de las del siglo XII y adem\u00e1s es muy sobria, la mayor\u00eda de los capiteles no tienen decoraci\u00f3n, manifestando as\u00ed el esp\u00edritu de los inicios de la orden benedictina.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Luego vamos al Palacio ducal. Es un castillo renacentista de los siglos XV y XVI, y era la residencia de los duques de Nevers, hoy en d\u00eda es el Ayuntamiento. Est\u00e1 considerado el primero de los castillos del Loira. <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Y para acabar visitamos la catedral. Est\u00e1 dedicada a San Quirico y Santa Julita. Leo que la catedral tiene dos \u00e1bsides opuestos, uno rom\u00e1nico y otro g\u00f3tico, pero no pudimos verlo. La catedral estaba en obras y hab\u00eda una gran lona que tapaba toda la nave, s\u00f3lo vimos la cabecera. Esta catedral, y la parte antigua de la ciudad, por una confusi\u00f3n de la RAF, sufrieron un fuerte bombardeo la noche del 15 al 16 de julio de 1944 y qued\u00f3 muy malparada. Todas las vidrieras saltaron por los aires as\u00ed como gran parte del edificio. La catedral ha sido reconstruida pero todav\u00eda siguen con las obras.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Es una pena no poder ver la nave en su esplendor porque debi\u00f3 ser muy luminosa pues las vidrieras son muy grandes.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Lo que s\u00ed pudimos ver son las vidrieras modernas que cubren ahora parte de los vanos. Las han hecho artistas contempor\u00e1neos y est\u00e1n basadas en la Biblia, aunque la interpretaci\u00f3n art\u00edstica es muy actual<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Salimos y damos un paseo por la ciudad que parece desierta, no hay gente por la calle y hay muchas tiendas cerradas, nos cuesta encontrar un bar abierto para tomar un caf\u00e9. De camino al p\u00e1rking vemos algunas casas bonitas<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Y, de repente o\u00edmos unos graznidos, miramos al cielo y vemos un grupo de grullas. Estos grupos los vamos a ver durante varios d\u00edas pero no vimos ninguna de cerca<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Por el camino nos acompa\u00f1an los bonitos colores del oto\u00f1o<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n <\/p>\n\n\n\n El pr\u00f3ximo destino es La Charit\u00e9 sur Loire. Aparcamos cerca del puente y enseguida volvemos a o\u00edr el graznido de las grullas y nos sobrevuela otro grupo. Nos dirigimos al Priorato<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n <\/p>\n\n\n\n La iglesia del Priorato de Nuestra Se\u00f1ora de La Charit\u00e9-sur-Loire fue, en la Edad Media, la segunda m\u00e1s grande de Francia despu\u00e9s de la de Cluny. El priorato era una de las cinco Hijas mayores de Cluny, de hecho se le consideraba la \u00abprimog\u00e9nita\u00bb. En el momento de apogeo del monasterio tuvo bajo su control 400 monasterios y alrededor de 50 prioratos en toda Europa. Tuvo una historia convulsa, sufri\u00f3 fuertes crisis econ\u00f3micas, incendios, saqueos, que la debilitaron. En 1791 fue disuelto y la iglesia del priorato pas\u00f3 a ser la iglesia parroquial del pueblo y los edificios del monasterio pasaron a ser propiedad del Estado y fueron vendidos.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n <\/p>\n\n\n <\/p>\n\n\n\n A los pies de la torre, entre dos grandes contrafuertes, hay una doble puerta cegada. En la de la izquierda hay un t\u00edmpano (1130-1135) con el tema de la Asunci\u00f3n de la Virgen (est\u00e1 en una mandorla), tema raro en los t\u00edmpanos rom\u00e1nicos. En el dintel poniendo la historia de la Virgen: la Anunciaci\u00f3n, la Visitaci\u00f3n, la Anunciaci\u00f3n a los pastores. Este tema se explica porque la devoci\u00f3n mariana es muy fuerte en la liturgia cluniacense y sobre todo en La Charit\u00e9, que fue fundada bajo el patrocinio de la Virgen.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Por una puerta con un arco ojival entramos al patio desde el que accedemos al interior del templo. en el muro de la izquierda se ven restos de naves que se han perdido y la entrada es por la puerta construida despu\u00e9s de las destrucciones del siglo XVI<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n <\/p>\n\n\n\n El interior de la iglesia de Notre Dame ha sido restaurado recientemente y, a lo largo de su historia tambi\u00e9n lo fue. En la misma nave central podemos apreciar como los arcos que dan acceso a las naves laterales son arcos doblados de medio punto, mientras que el arco toral del crucero es apuntado<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n <\/p>\n\n\n\n El transepto est\u00e1 cubierto por una b\u00f3veda aquillada con arcos formeros apuntados. El crucero est\u00e1 cubierto por una c\u00fapula sobre trompas.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n <\/p>\n\n\n\n En la cabecera el \u00e1bside tiene triforio y est\u00e1 rodeado por un deambulatorio con capillas radiales. <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Los capiteles del presbiterio tienen esculturas con motivos en su mayor\u00eda de animales, tambi\u00e9n los hay con motivos vegetales.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n <\/p>\n\n\n\n En el transepto hay otro t\u00edmpano proveniente de la fachada occidental, es de 1132.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n <\/p>\n\n\n\n El tema principal es la Transfiguraci\u00f3n de Jes\u00fas, narrada en los evangelios de san Mateo, san Marcos\u200b y san Lucas. En ellos, Jes\u00fas y tres de sus ap\u00f3stoles, Pedro, Santiago y Juan el Evangelista se dirigen a una monta\u00f1a (Monte Tabor o Monte de la Transfiguraci\u00f3n) a orar. En la monta\u00f1a, Jes\u00fas empieza a brillar con rayos brillantes de luz (se transfigura). Entonces los profetas Mois\u00e9s y El\u00edas aparecen al lado de Jes\u00fas y habla con ellos. Entonces Jes\u00fas es llamado \u00abHijo\u00bb por una voz en el cielo, que es Dios Padre, como en el Bautismo de Jes\u00fas. Este tema tambi\u00e9n es raro en la escultura rom\u00e1nica , ya que Cristo no es el \u00fanico protagonista. Fue Pedro el Venerable quien introdujo la fiesta de la Transfiguraci\u00f3n en la liturgia cluniacense. La Transfiguraci\u00f3n es un s\u00edmbolo de la continuidad entre el Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento. <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Inmediatamente debajo hay un friso de tipo dintel. Est\u00e1 ocupado por dos escenas: a la izquierda la Adoraci\u00f3n de los Magos y a la derecha la Presentaci\u00f3n en el Templo. Estas dos escenas son parte del ciclo iconogr\u00e1fico de la infancia de Cristo.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Cuando salimos ha levantado la niebla<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Nos despedimos de La Charit\u00e9 con la vista del cimborrio entre los tejados<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Comemos y compramos en el Auchan de La Charit\u00e9. Decidimos ir a Rogny-les-Sept-\u00c9cluses para verlas y dormir en el \u00e1rea del pueblo. Vemos las esclusas, se est\u00e1 haciendo de noche. <\/p>\n\n\n\n Enrique IV y su ministro Sully desde 1597, dise\u00f1aron un gigantesco proyecto para unir el Mediterr\u00e1neo con el Canal de la Mancha mediante canales que conectaran los r\u00edos Loira y Sena. Para ello Hugues Cosnier dise\u00f1\u00f3 el Canal Briare y las siete esclusas. Cada esclusa medir\u00eda 28 m de largo por 4,80 m de ancho. Las obras comenzaron en 1604. En 1642, el canal y las esclusas fueron inaugurados y funcionaron hasta 1880, cuando fueron reemplazadas por el nuevo trazado del Canal de Briare que cuenta con seis nuevas esclusas.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n <\/p>\n\n\n <\/p>\n\n\n\n La zona es bonita y merecer\u00eda m\u00e1s tiempo pero se est\u00e1 haciendo de noche, no hay luz para hacer fotos y no me gusta conducir de noche, as\u00ed que vamos al \u00e1rea del pueblo, pero no la encontramos, donde nos llevan las coordenadas que tengo (de Park4night) son unas plazas de parking al lado de la carretera. Una furgoneta viene detr\u00e1s de nosotros y tambi\u00e9n se da la vuelta. No nos gusta as\u00ed que decidimos ir al \u00e1rea de Toucy<\/a>, de Aire camping car Park. Est\u00e1 a 30 km y ya es de noche, pero vamos. <\/p>\n\n\n\n 5 de noviembre<\/strong><\/p>\n\n\n\n En Toucy hay una iglesia fortificada, pero no vamos a verla sino que vamos directamente a ver la iglesia de Saint Germain en La Fert\u00e9-Louipi\u00e8re. Aparcamos en el \u00e1rea AC que est\u00e1 justo detr\u00e1s de la iglesia. <\/p>\n\n\n\n La Danza de la muerte<\/em> o Danza macabra<\/em> es una representaci\u00f3n mediante un di\u00e1logo en verso cuyo tema es la universalidad de la muerte, que tiene su origen en la Peste Negra de la segunda mitad del siglo XIV. La muerte, representada como un esqueleto humano, llama a personas de cualquier posici\u00f3n social o de diferentes edades para bailar alrededor de una tumba y recordarles que todos morir\u00e1n. Se cree que las danzas macabras eran de hecho bailadas y representadas teatralmente en el siglo XIV. Hago un inciso aqu\u00ed para recordar (o informar) de que en un pueblo de Gerona, en Verges, en la procesi\u00f3n nocturna de Jueves Santo, todav\u00eda se baila cada a\u00f1o la Dansa de la mort<\/em>, en la que cinco esqueletos saltan al son de un tambor mientras recorren la calle. (Si quieres ver un v\u00eddeo pincha aqu\u00ed<\/a>, a partir del minuto 1:17 se ve la danza, antes la voz de Llu\u00eds Llach, vecino del pueblo, hace una introducci\u00f3n). Las representaciones pict\u00f3ricas empiezan a partir de 1474. De esa fecha son las que vimos en san Mart\u00edn en Beram en Croacia (la cr\u00f3nica aqu\u00ed<\/a>).<\/p>\n\n\n\n La iglesia de Saint Germain nos encanta, es una iglesia con techos de madera y con una danza macabra que ocupa toda la pared, construida originalmente en el siglo XII pero ha sufrido muchas transformaciones. Como por ejemplo la aguja del crucero, bajo la cual hay un original palomar<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n <\/p>\n\n\n <\/p>\n\n\n\n La Danza macabra, es de finales del siglo XV y principios del XVI, pero es una pintura sobre enlucido seco, no un fresco. Mide 25 metros de largo y la forman 42 personajes que representan todos los estratos de la jerarqu\u00eda social. Cuando estas danzas macabras se consideraron inapropiadas fue cubierto con un encalado, lo que salv\u00f3 la obra. Fue redescubierta en 1910. <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n <\/p>\n\n\n\n La pintura empieza con la Leyenda de los tres muertos y los tres vivos, <\/em> en la que vemos tres cad\u00e1veres que se dirigen a tres j\u00f3venes jinetes (tambi\u00e9n podr\u00edan ser tres peatones) ricamente vestidos, pero no es la representaci\u00f3n de la muerte, sino lo que ser\u00e1n en el futuro: \u00abT\u00fa ser\u00e1s como yo soy<\/em>\u00ab, les dicen. Este tema se populariz\u00f3 durante los siglos XIV y XV.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Y luego sigue con la representaci\u00f3n de personajes de todos los estratos sociales<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Bajo este conjunto, que ocupa toda la pared norte, hay representaciones de San Miguel matando al Drag\u00f3n y de la Virgen <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n <\/p>\n\n\n\n De all\u00ed vamos a la Abad\u00eda de Pontigny, cisterciense. Fue fundada en 1114 y es la segunda de las cuatro primeras hijas de C\u00eeteaux. Durante un tiempo fue poderosa, entre las tierras que le pertenec\u00edan estaban los vi\u00f1edos de Chablis, a 15 km, que hoy conocemos por su famoso vino blanco. Como tantas otras, fue cerrada durante la Revoluci\u00f3n y destruida en gran parte; sin embargo, conserva la iglesia cisterciense m\u00e1s grande del mundo (108 metros de longitud), Notre-Dame-et-Saint-Edme de Pontigny, que en 1801 se convirti\u00f3 en iglesia parroquial, pero ahora se utiliza como centro cultural.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Nos acercamos a la entrada hasta llegar a la austera portada, con arco de medio punto, sin decoraci\u00f3n como dec\u00eda San Bernardo de Claraval. Fue \u00e9l mismo, quien defini\u00f3 en la Apolog\u00eda a Guillermo<\/em>, escrito contra los cluniacenses, las principales caracter\u00edsticas de la est\u00e9tica del C\u00edster: nada de pintura, ni de escultura y sencillez en las construcciones, eliminando todo lo superfluo. \u00c9l cre\u00eda que la decoraci\u00f3n escult\u00f3rica en las iglesias y en los claustros de las abad\u00edas distra\u00edan a los monjes en sus rezos, adem\u00e1s de ser ostentaci\u00f3n de riqueza, por eso en los monasterios y abad\u00edas cistercienses deb\u00eda eliminarse todo tipo de decoraci\u00f3n. No as\u00ed en las iglesias parroquiales donde s\u00ed pod\u00eda desarrollarse.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n <\/p>\n\n\n\n El templo presenta planta de cruz latina, con tres naves de siete tramos y un \u00e1bside con girola con 11 capillas radiales.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n <\/p>\n\n\n La nave central, cubierta por b\u00f3vedas de crucer\u00eda, nos impresiona por sus dimensiones, su sencillez y la luz que tiene. Absolutamente desprovista de decoraci\u00f3n cumple perfectamente la est\u00e9tica del C\u00edster. Las fotos no transmiten las sensaciones que tienes cuando est\u00e1s en ella.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n <\/p>\n\n\n\n El coro de madera corta el tr\u00e1nsito por la nave central. Este coro, la reja y alg\u00fan otro elemento es una aportaci\u00f3n de las restauraciones de los siglos XVII y XVIII<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n Desde las naves laterales observamos mejor la dimensi\u00f3n de la nave<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Preciosa, muy grande. Impresiona por su sobriedad, equilibrio y luminosidad. <\/p>\n\n\n\n Damos una vuelta por el exterior. <\/p>\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Seguimos hasta Tonnerre, de camino pasamos por Ligny-le-Ch\u00e2tel<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n <\/p>\n\n\n\n y por Varennes, nos llama la atenci\u00f3n el nombre y Joan baja a hacer una foto, aunque el Varennes en el que fueron apresados Luis XVI y su familia fue en Varennes-en-Argonne, pero es igual, sigue siendo Varennes<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Vamos a Tonnerre a ver una fuente vauclusiana, la Fosse Dionne. Una fuente vauclusiana es una surgencia c\u00e1rstica intermitente, es decir que unas veces echa agua y otras no, y adem\u00e1s lo hace en periodos de tiempo bastante regulares y manifiesta las \u00e9pocas de inundaci\u00f3n o de sequ\u00eda. En 1758, Louis d’\u00c9on hizo convertir la fuente en un lavadero Para ello se construy\u00f3 un lavadero circular de 14 metros de di\u00e1metro. A su alrededor se disponian las lavanderas, protegidas de las inclemencias del tiempo, por un techo. Para evitar la contaminaci\u00f3n, un muro separa la fuente del canal anular utilizado para lavar.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Comemos en el \u00e1rea de \u00c9pineuil y de all\u00ed a Chablis, donde hacen el famoso vino blanco. Queremos dar una vuelta por los vi\u00f1edos pero hemos llegado un poco tarde y hay pocas vi\u00f1as con hojas, muchas ya las han perdido, aunque queda alguna.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Nos retiramos al \u00e1rea de Chablis<\/a>.<\/p>\n\n\n\n 6 de noviembre<\/strong><\/p>\n\n\n\n Hoy vamos a Noyers-sur-Serein, un bonito pueblo medieval que nos recuerda a la Alsacia por sus casas con entramados de madera. <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Tambi\u00e9n entramos en la iglesia que tiene unas bonitas y curiosas vidrieras, por ejemplo \u00e9sta en la que aparecen Santa Bernadette Soubirous (cuyo cuerpo permanece incorrupto en Nevers) y la Virgen de Lourdes<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Seguimos hasta la Abad\u00eda de Fontenay, que nos sorprende por sus dimensiones y porque tiene una forja pues sus monjes eran herreros. Dice Joan que se tomaron al pie de la letra lo de \u00aba Dios rogando y con el mazo dando\u00bb. <\/p>\n\n\n\n Esta abad\u00eda fue fundada, en 1119, por monjes de la abad\u00eda de Claraval que fueron enviados por San Bernardo con ese fin. La de Claraval II y la de Fontenay, construidas al mismo tiempo, fueron las dos primeras abad\u00edas cistercienses construidas en piedra y en las que se concret\u00f3 la est\u00e9tica cisterciense. Su construcci\u00f3n sirvi\u00f3 de modelo durante la importante expansi\u00f3n de esta orden, en los dos siglos siguientes, por Europa. <\/p>\n\n\n\n Este monasterio est\u00e1 muy bien conservado gracias a que, en 1791, la abad\u00eda se vendi\u00f3 por 78.000 francos, con todas sus tierras, a Claude Hugot que la transform\u00f3 en una f\u00e1brica de papel. En 1820, la propiedad pas\u00f3 a \u00c9lie de Montgolfier, sobrino de los inventores del globo aerost\u00e1tico y suegro de \u00c9douard Aynard, banquero de Lyon y aficionado al arte, que en 1906, compr\u00f3 la abad\u00eda a su suegro, y la restaur\u00f3 para devolverle su aspecto medieval.<\/p>\n\n\n\n La abad\u00eda conserva casi todas sus construcciones originales, s\u00f3lo se perdi\u00f3 el refectorio que se derrumb\u00f3 en el siglo XVIII. <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Entramos a la abad\u00eda (1)<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Empezamos por la Fragua (2), que se construy\u00f3 fuera de los edificios religiosos del monasterio, para marcar una clara separaci\u00f3n entre la oraci\u00f3n y el trabajo, que eran las dos actividades principales de los monjes. Data de finales del siglo XII. Este edificio, que mide m\u00e1s de 50 metros de largo, est\u00e1 reforzado por una serie de poderosos contrafuertes que evocan una intensa actividad. Esta actividad era posible por la cercan\u00eda de minas de hierro. Probablemente ten\u00eda dos hornos y varias ruedas hidr\u00e1ulicas que mov\u00edan los martillos hidr\u00e1ulicos. Vemos una reconstrucci\u00f3n del sistema. La venta de la producci\u00f3n de la fragua fue un importante recurso financiero para la abad\u00eda. Los arque\u00f3logos que han estudiado tanto la fragua como las minas creen que es una de las plantas metal\u00fargicas m\u00e1s antiguas de Europa. <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Entramos en la iglesia (3). La sencilla fachada est\u00e1 desprovista de motivos decorativos, aunque en la edad media estaba precedida por un porche. Fue construida entre 1127 y 1150 con una planta cruciforme. Mide 66 m de longitud por 8 de ancho. La nave central est\u00e1 cubierta por una b\u00f3veda aquillada con arcos fajones apuntados. Cada uno de los tramos de las naves laterales est\u00e1n cubiertos por b\u00f3vedas de ca\u00f1\u00f3n perpendiculares. Y, naturalmente, muy sobria y con capiteles sin decoraci\u00f3n, respetando as\u00ed la regla cisterciense.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Desde la iglesia salimos al claustro (4) que es el coraz\u00f3n del monasterio. Milagrosamente ha permanecido intacto desde el siglo XII.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n <\/p>\n\n\n\n El dormitorio (5) est\u00e1 sobre el caldarium<\/em>, la sala capitular y el scriptorium<\/em>. Es un gran sal\u00f3n di\u00e1fano con una magn\u00edfica cubierta de roble del siglo XV. La estructura original fue destruida en un incendio. Los monjes dorm\u00edan, completamente vestidos, en este gran dormitorio sin separaciones, s\u00f3lo el abad ten\u00eda dormitorio propio. Unas escaleras conduc\u00edan directamente a la iglesia.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n <\/p>\n\n\n\n El caldarium<\/em> (7) estaba conectado con el claustro y la sala capitular, eran las \u00fanicas habitaciones con calefacci\u00f3n junto con la cocina y la enfermer\u00eda. Las dos grandes chimeneas datan del siglo XII.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n <\/p>\n\n\n\n La sala capitular (7) es un lugar importante de la vida mon\u00e1stica. En esta sala, todos los monjes que formaban la comunidad se reun\u00edan todas las ma\u00f1anas. El cap\u00edtulo de la Regla de San Benito era le\u00eddo y comentado (de ah\u00ed el nombre de la sala) antes de que el trabajo diario se distribuyera entre los monjes. Esta sala tambi\u00e9n se utilizaba para compartir noticias de otras abad\u00edas, elegir abades y confesar p\u00fablicamente los errores.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n <\/p>\n\n\n\n El scriptorium<\/em> (8) es una habitaci\u00f3n, de unos 30 metros de largo. Es el lugar de trabajo de los copistas. Los libros medievales de Fontenay ahora conservados en varias bibliotecas p\u00fablicas tienen un estilo espec\u00edfico que demuestra esta actividad Fontenay.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Y, desde el scriptorium<\/em>, salimos al jard\u00edn<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Y una vista del edificio moderno y uno de los edificios no visitables que tapan la vista del scriptorium<\/em><\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Comemos en el parking con bonitas vistas<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Y luego vamos a Flavigny-sur-Ozerain, otro bonito pueblo medieval fortificado que huele a an\u00eds, el famoso an\u00eds de Flavigny, con el que, en el siglo XII, empezaron a fabricarse los anises (caramelos) en la antigua abad\u00eda y que, hoy en d\u00eda, sigue elaborando la familia Troubat. <\/p>\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Y para acabar vamos al \u00e1rea de Chanceaux<\/a>, de Aire Camping-car Park<\/p>\n\n\n\n 7 de noviembre<\/strong><\/p>\n\n\n\n El d\u00eda se levanta feo, est\u00e1 nublado y hay niebla, hay poca luz y el d\u00eda tiene aspecto de fr\u00edo aunque, en realidad, no lo es mucho pero, quiz\u00e1s, algo m\u00e1s que ayer. Lo primero que hacemos es ir al Museo de Alesia<\/a>.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Me hace mucha ilusi\u00f3n esta visita. El Mus\u00e9o Parc Al\u00e9sia se articula en torno a tres lugares: El Museo, los restos galo-romanos y la estatua de Vercing\u00e9torix, pero no podremos visitar los restos galo-romanos porque ya est\u00e1n cerrados. Este museo marca la posici\u00f3n del ej\u00e9rcito romano, bajo el mando de Julio C\u00e9sar, y de su campamento alrededor de los galos de Vercing\u00e9torix en el a\u00f1o 52 aC. El dise\u00f1o de Tschumi<\/a> es un edificio cil\u00edndrico con un exterior de madera que hace referencia a las fortificaciones romanas de la \u00e9poca, algunas de los cuales se est\u00e1n reconstruyendo en una zona cercana al proyecto. En la terraza hay arbustos bajos y \u00e1rboles con el fin de minimizar el impacto visual del edificio visto desde la colina (la posici\u00f3n hist\u00f3rica de los galos).<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n <\/p>\n\n\n\n El museo nos gusta mucho, la batalla de Alesia est\u00e1 muy bien explicada. Es un museo moderno muy did\u00e1ctico.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n <\/p>\n\n\n <\/p>\n\n\n\n En el exterior han reproducido el sistema de asedio que los romanos levantaron para vencer a los galos<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/misviajes.rosaguijarro.com\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/tempImageD3lY3H.jpg\")
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Para Viollet-le-Duc, por su pureza de estilo y su disposici\u00f3n arquitect\u00f3nica, es \u00abel monumento m\u00e1s perfecto que el siglo XI ha dejado en Francia\u00bb. Aunque no suelo estar de acuerdo con las reconstrucciones de Viollet-le-Duc, no puedo dejar de estarlo con esta afirmaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/misviajes.rosaguijarro.com\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/tempImageV7dyK1.jpg\")
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